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初期キリスト教の代表的 神学者 オリゲネス と、その学統を受け継いだ パンフィロス ( 英語版 ) の活動によって、カエサレアはキリスト教教育における一つの中心地になった。その死に際して、オリゲネスはその豊富な個人的蔵書をパンフィロスに遺贈し、パンフィロスによってカエサレアに図書館が設立された [13] 。オリゲネスの個人的蔵書は彼自身の著作の写本 [14] [注釈 2] と彼の 庇護者 であった アレクサンドリアのアンブロシウス の蔵書も含み、パンフィロスも蔵書の蓄積に努めたので、3世紀の後半にはその収蔵数は30,冊を誇るまでになっていた [16] 。パンフィロスはまた、オリゲネスの学校「 ディダスカリア 」に倣ってカエサレアに学校を設立したか、もしくはオリゲネスが設立していた学校を再建した [17] 。パンフィロスは「世界のあらゆるところから」聖書を集め、書物収集家として smap つとぷ の アテナイ の 僭主 ペイシストラトス や、 エジプト の プトレマイオス1世 の下で文化顧問官を務め [18] 、 ムセイオン の設立に関わったと推測されている [19] パレロンのデメトリオス と並び称された [20] 。オリゲネスの指導方法を受け継いで、パンフィロスも直接生徒を指導した。エウセビオスは、迫害時代について記す中で、カエサレアの殉教者たちの多くが、おそらくパンフィロスの下で、共同生活を送っていたことをほのめかしている。.

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